ШЕРАБCOURSE 8 CLASS 2
Занятие 02.
[prayer: short mandala] {Yidam guru…tayami}
[prayer: refuge(3times)]
... Мы сделаем очень короткую молитву, это в начале вашего буклета... мы сначала сделаем «Подношение Мандалы», а затем «Принятие Прибежища».
[молитва: короткая Мандала] {Idam guru… tayami}
[молитва: Прибежище (3 раза)]
... Название этого курса... "Смерть и Сферы Существования", мы пройдёмся по тексту, который описывает в буддизме, на что похож мир, части мира, которые вы и я можем видеть, и части, которые мы не можем видеть, мы пройдём это. А затем мы ознакомимся с тем, что происходит с тобой, когда ты умираешь, и что происходит с тобой после твоей смерти, и каковы возможности, и это… Это тема этого курса, и последняя часть курса будет… медитация на смерть, как делать медитацию на смерть, что не такая уж страшная вещь – пытаться воспроизвести то, что произойдёт, когда ты умрёшь. Это размышления обо всех доводах, почему это является фактом, что ты точно умрёшь. Ты не знаешь, когда умрёшь, и какие вещи в мире могут помочь тебе, когда ты умрёшь. Сколько там вещей в мире, которые могут быть тебе полезны, когда ты умрёшь, потому что, по существу, в тот день, когда ты умрёшь, всё, что у тебя было здесь, становится довольно бессмысленным для тебя, понимаете, ты больше не... Я имею в виду, что уже через 30 секунд после твоей смерти ты не заботишься о доме или о своей работе, о своих детях или о чём-то ещё, ты совершенно в другом существовании, ты полностью в своём собственном. В значительной степени твой разум… довольно чисто вытерт, и вся твоя… вся твоя жизнь была бы совершенно другой, ты вообще не узнаёшь себя, какой ты есть сейчас, так что… Идея в том, что вы должны быть готовы к этому, вы должны знать, что может произойти, вы должны понимать, что произойдёт, а затем постараться сделать всё возможное, чтобы подготовиться к этому. Потому что это произойдёт. То есть, это просто вопрос того, кто уйдёт первым и кто уйдёт вторым, а потом мы все уйдём, поэтому, в какой-то момент... Постарайтесь изучить людей, которые были там, которые могут видеть такие вещи, что происходит, когда ты умираешь, и... и что можете вы сделать с этим, то есть, на самом деле... Последней частью курса будет медитация на смерть, от великого тибетского Ламы по имени Чже Цонгкапа. И первая часть курса, мы на самом деле возвращаемся назад, – это наши ужасные места, где вы можете оказаться после смерти, то есть, мы пройдём через все сферы... разумной жизни, вы знаете, где... где живые существа, где они живут, как они выглядят, какие... какие Сферы мы можем видеть, какие Сферы мы не можем видеть. И затем, после этого, мы будем делать медитацию на смерть, которая заключается в том, как подготовиться и как избегать определённых Сфер и как направить себя в другие Сферы. И потом, между ними есть то, что называется бардо, что означает «в промежутке», и мы будем изучать это, мы будем изучать, что такое бардо что это такое. В настоящее время есть много книг без бардо, согласно {[неразборчиво]}, некоторые из них просто полностью... вымышлены и неверны, и... Поэтому мы переходим к первоисточнику, это учение, которое называется… Один из первоначальных источников, называемых [Abhidharma], Абхидхарма означает «высшее знание», {Abhi} означает «высшее», {dharma} означает, в данном случае, «знание». Абхидхарма и классический текст, текст, который используется во всех тибетских буддийских монастырях: [Abhidharmakosha]. {Kosha} означает «сокровище», «сокровищница», и это, и это объяснение как быть… [Abhidharmakosha] - это книга, которая включает в себя множество более ранних учений об Абхидхарме, так что это как сокровищница, в которой содержатся все они, все (знания) Абхидхармы. Это одна из Пяти великих книг, о которой идёт пятилетний курс, в монаст… как монах, в монастыре, ты пытаешься запомнить этот текст, объёмом около ста пятидесяти страниц, а затем ты изучаешь комментарии первого Далай-ламы, и ты тратишь, в монастыре ты можешь потратить на это два… от двух до десяти лет. В Нью-Джерси мы потратили на это десять лет, и… И это очень большой предмет, это текст Хинаяны, согласно … меньшего пути, и, но мы изучаем это, а затем осваиваем это, как будто это правильно и важно. Большая часть этого была написана, когда…?
[sts:[ur]],
(Студенты: [неразборчиво])
Да, мы датируем 350-80, хорошо, около шестнадцати веков назад, ладно, и это было написано Мастером по имени {Vasubandhu}... Васубандху был братом…?
[sts:[ur]]
(Студенты: Асанги.)
{Asanga} (Асанги), чьи... друг с другом они написали, из трёх великих книг, которые изучают в тибетских монастырях, они написали более половины, и они были наполовину братьями, сводными. Итак, Васубандху является автором этой книги, которую мы будем изучать. Мы собираемся изучать третью главу, которая содержит представление о Вселенной, хорошо, о... физической вселенной, кто живёт в ней, как она выглядит, хорошо... Почему мы изучаем эту главу, я имею в виду, что не очень популярно преподавать эту главу на… на западе, потому что люди говорят: «О, там все эти странные идеи о модели мира и подобных вещах, это должно быть бесполезно, знаете, это должно быть просто... эта старая индийская неверная идея о том, какой была Земля до того, как поднялся в космос Спутник [смех] и они обнаружили, какой была Земля на самом деле, знаете. И вы должны поговорить об этом, понимаете, большинство людей просто игнорируют эту главу. Они попадают в скептическую часть, которая является бардо, знаете, в... состояние между рождением и смертью, и смерть, и рождение, а потом они... им не нравится объяснение, что, может быть, мир был плоским или океан... падал с края земли или тому подобных вещей, вы знаете, это было бы перед форматом [неразборчиво], так почему мы… почему мы идём через это, я имею в виду, если вы возьмёте [Abhidharmakosha], эту книгу… Васубандхи… очень трудно читать, потому что она полна этих... описаний, например, того, что происходит, когда вы видите пустоту напрямую... там есть длинное-длинное описание того, что происходит, каждую миллисекунду этого опыта, и затем переходит в уровни на уровнях духовных реализаций, которые вам и мне посчастливится получить, начиная с первого, потому что это сто перестановок, знаете. Это очень запутанная книга, я имею в виду, что это как описания каких-то стран, которые ты... ты не можешь видеть, и, возможно, ты никогда не увидишь в этой жизни. И это борется с тобой, знаете, что происходит в эту миллисекунду, что происходит сразу после этого, если после этого у тебя возникнет такая мысль, и, можете ли вы излучать это, или, или, может быть, вы не можете излучать это или... Это очень-очень глубоко, поэтому очевидно, что книга написана невероятно реализованным человеком, так почему у этого невероятно реализованного человека есть глава об этом нелепом представлении о мире, знаете, что не так с этим парнем? Кто-то добавил эту главу позже или что происходит? Что [неразборчиво] пустоту этого мира, я имею в виду этот мир. Мы предполагаем, что наше восприятие этого мира корректное, знаете, мы просто должны выйти вверх на космическом корабле, если взять с собой камеру – и теперь мы знаем, как выглядит мир. И вы предполагаете, что мир действительно выглядит так, что через сто лет люди увидят мир таким же, как в 1995 году мы решили, как выглядит мир, и мы были… Мы можем на самом деле сделать снимки с помощью наших спутников до нескольких квадратных футов, чтобы измерить [неразборчиво], чтобы мир выглядел так. Потому что это всё основано на... на вашем восприятии, и ваше восприятие может измениться. Мм, вы узнаете на следующий день после смерти, что мир может радикально измениться. Понимаете, мир, который, как вы думали, был таким неизменным, и таким нормальным, и вы человек, и вы гуляете по миру, и мир должен выглядеть только так. Через 30 секунд после вашей смерти вы находитесь в совершенно ином мире, о существовании которого вы никогда и не мечтали, и там... есть много таких миров. То есть, я имею в виду, что определение мира очень изменчиво, и оно сильно зависит от вашего восприятия. Откуда эти восприятия происходят – вы должны изучать карму. Но в основном вы вынуждены кармой прошлого воспринимать этот мир определённым образом. И так не должно быть. И то, что я говорю – когда вы высокореализованный буддийский Мастер в 350 году нашей эры, может быть, вы видите мир определённым образом, и, возможно, вы правы, может быть, вы... это действительно так. Хорошо. Это означает, что наше восприятие мира неверно? Нет. Вы можете иметь два обоснованных восприятия с той же логикой, что [неразборчиво], ладно, это... это вполне возможно. Вы знаете, мы встречаем людей на работе (мы всегда приводим этот пример, верно? [смех])... человека, и вы действительно чувствуете, что это плохой человек, по вашему мнению, этот человек поистине плохой, и все в офисе должны понимать это так, как вы понимаете. Если кто-то... если у кого-то есть мозги, они также поймут, что этот человек действительно плохой. И затем вы сталкиваетесь с кем-то, кто думает, что этот человек поистине хорош, и они могут дать вам веские причины, почему они считают его хорошим. И когда вы... вы хотите поговорить об одном и том же объекте, или вы слышите, если вы путешествуете, вы можете, если вы путешествуете, например, в Азию, и вы читаете азиатские газеты о том, что произошло. Как, например, я был в Таиланде, когда произошли в Китае события на площади Тяньамэнь (расстрел демонстрации студентов в 1989 году), и тайцы очень боялись китайцев, поэтому в газетах всё было совсем по-другому, вы знаете, все восприятия этого события были совершенно другими, некоторые… Вполне возможно, что есть одно событие, о котором говорит человек, и что два разных человека могут иметь совершенно разные восприятия. Один человек может быть, один может видеть это существо [неразборчиво], как… как тантрическое божество, ценность, и другой человек может воспринимать это существо, как... как тедди [неразборчиво], спорящий человек, и... и они поклянутся, что это то, что они есть, и они... они будут изо всех сил пытаться... сказать... какой это человек [неразборчиво]. На самом деле человек просто вынуждается своей прошлой кармой видеть это таким образом, человек, который видит этого человека как [неразборчиво], также вынужден видеть человека таким образом. Человек пуст, это одно из значений пустоты. И мир тем же образом. Человек микрофилен, мир макрофилен, очень возможно, что разные существа имеют совершенно разные восприятия одного и того же объекта, называемого нашим миром. Итак, мы пройдём через то, как Васубандху видит мир, хорошо, это... это...
ОКОНЧАНИЕ ЧАСТИ 1 ЗАНЯТИЯ 2 КУРСА 8
COURSE 8 CLASS 2 PART 2
ЧАСТЬ 2 ЗАНЯТИЯ 2 КУРСА 8
((человека как [неразборчиво], также вынужден видеть человека таким образом. Человек пуст, это одно из значений пустоты. И мир тем же образом. Человек микрофилен, мир макрофилен, очень возможно, что разные существа имеют совершенно разные восприятия одного и того же объекта, называемого нашим миром. Итак, мы пройдём через то, как Васубандху видит мир, хорошо, это... это...)) некоторые из его частей. Это не важно, я не думаю, знаете, есть ли девять железных гор, в сорока минутах отсюда на север, я не знаю, может быть, нет [смех]. Есть ли Сфера, называемая «ад», существует ли Сфера, называемая «жаждущие духи», понимаете, другие сферы, в которые вы можете попасть? Это важный вопрос, потому что мы - что?
[st: gonna to die],
(Студент: Умрём.)
Мы – смертные, да. Я имею в виду, что мы должны быть обеспокоены этими вопросами, вы знаете, если очень... убедительные аргументы можно будет привести, что очень возможно, что у вас может появиться восприятие того, что называется «адом», сразу после того, как воздух перестанет двигаться через эти два отверстия. Тогда мы должны изучать это, мы должны проверить это. То есть, в основном мы пройдём через это, это важный предмет. Это не только для... просто для какой-то буддийской учёности, или для изучения какого-то древнего текста, это звучит как-то странно, знаете. Это... это очень важные вопросы: когда мы умираем, что придётся каждому из нас – что будет с нами, куда мы пойдём, единственный ли этот существующий мир, останавливается ли сознание? У нас есть длинный курс об этом [неразборчиво]. Итак, мы собираемся изучать [Abhidharmakosha]... есть ещё одна книга, я напишу на тибетском, вам не нужно учить это. Когда-нибудь вы будете. Этого нет в вашей домашней работе, я имею в виду. Я имею в виду, вам не нужно запоминать тибетский для домашней работы.
Скажите... но вы должны произнести звуки реально громко, ладно.
Скажите {tarlam} (тарлам) [повторяют] {selje} (селдже) [повторяют]. {Tarlam} [повторяют] {Selje} [повторяют]. Хорошо. {Tar} здесь как часть от {tarpay}, которое есть что?
[st: freedom],
(Студентка: Свобода.)
«Свобода», хорошо. {Moksha} была одним из видов публикации {tarpay}. {Tarpay} означает… {Tar} это сокращение для «свобода». {Lam} как часть {lam rim}. Что такое
{lam}?
[st:path],
(Студенты: Путь.)
«Путь». То есть, {tarlam} – это «путь к…
[st:freedom]
(Студент: Свободе.)
…свободе». {Sel} означает «придавать ясность» или «освещать», {Selje} – это
«светоч». Так что, вы можете сказать «сфера», сфера называется {selje}. То есть, мы как будто слепые люди. Давайте скажем, когда снаружи темно, мы пытаемся пройти по улице, и все индийские рестораны закрыты [смех], и вы больше не можете следить за движением, и вы идёте по улице, и кто-то говорит... они приносят фонарик, они приносят лампу, и они проводят вас вниз по улице. И это об этой книге, это светоч [Abhidharmakosha]. Абхидхармакоша – это кодировка (?): {Nabo Nami Yeshela Wangishila Nima Lo}, {Nabo Nami Yeshela} пять [неразборчиво] четыре, {Yeshela Wangishila Nima Lo}, и эти два будут вести номер три. Хорошо? Так что... и как студентов, я заставляю вас запоминать сто пятьдесят страниц этого, и затем кто-то придёт и объяснит мне это, и объяснит смысл этого... к тому времени, когда вы подойдёте примерно к... пятнадцатому веку, у вас есть люди, пишущие книги о [неразборчиво], потому что люди не могут запомнить, как вы [неразборчиво].
Итак, {Tarlam Selje} была написана...
sts:[ur],
(Студенты: [неразборчиво]).
[st: how would you translate the name, Michael?]
(Студентка: Как бы Вы перевели название, Майкл?)
Я бы сказал «источник света к свободе, или пути к свободе», «освещение пути к свободе».
Скажите {Gyalwa} (Гьялва) [повторяют] {Gendun} (Гендун) [повторяют] {Drup} (Друп) [повторяют]. {Gyalwa} [повторяют] {Gendun} [повторяют] {Drup} [повторяют], иначе известный как…?
[sts: first Dalai Lama],
(Студенты: Первый Далай-лама.)
Первый Далай-лама, хорошо. Он не был первым Далай-ламой до своей смерти, но его «поймали»... это как с [неразборчиво] Дугласом (?) [смех]. {Gyalwa Gendun Drup}, он был первым Далай-ламой. Я имею в виду, что первыми в этих линиях происхождений должны быть экстраординарными, как и первый Панчен-лама, это очень необычные люди. И он написал этот текст [Illumination of the Path to Freedom] («Освещение на пути к свободе»), который является комментарием к [Abhidharmakosha], его даты... Я не знаю, какие...?
[sts:[ur]],
(Студенты: [неразборчиво]).
Они зависят от… 1474?
[sts:yeah],
(Студенты: Да.)
Они думали, что у них будет христианское имя, [смех]. Итак {Gyalwa Gendun Drup}, Гьялва означает... Гьялва означает «Победитель», «Победоносный», и это… и это относится к Будде, поэтому тибетцы никогда не называют Далай-ламу «Далай-лама», они говорят {“Kundun”}, что означает «присутствие». Или, Гьялва, что означает «Победоносный», означает «Победоносный Будда»… {“Gyalwa Rinpoche”}, «Присутствие», «Победоносный», или что-то в этом роде, они никогда не называют его Далай-ламой. Это монгольское имя, которое было дано позже. Итак, он написал книгу, которую мы будем изучать. Мы будем изучать избранное из неё. Она никогда не переводилась, и... и мы перевели чтения, у вас это есть в ваших чтениях. Я думаю, это очень хороший комментарий к... Абхидхарме. Вселенная состоит из трёх частей, согласно буддизму, хорошо.
Скажите {dukam} (дукам) [повторяют]. Скажите {dukam} [повторяют]. {Du} означает «желание». {Кам} означает «Сфера». {Dukam} означает «Сфера желаний», хорошо, «Сфера желаний», это низшая из трёх Сфер. Это место, в котором мы сейчас пойманы, хорошо. Мы в «Сфере желаний», {dukam}, хорошо. [Неразборчиво] дукам. Я думаю, что из-за всех этих объектов, которые очень желательны, [смех].
Скажите {sukkam} (суккам) [повторяют]. {Sukkam} [повторяют]. {Suk} означает «форма». {Кам} означает «Сфера». {Suk} определяется как цвета и формы, в основном. Это также может быть более общим [неразборчиво], относящимся к объектам чувств, и здесь это в основном видимая форма, хорошо. {Sukkam}.
[st: form realm],
(Студентка: Сфера форм.)
Да, Сфера форм.
И затем {sukme kam}. Скажите {sukme kam} (сукме кам) [повторяют], {sukme kam} [повторяют]. Хорошо. Снова {suk} означает «форма», {me} означает что?
[sts:no]
(Студенты: Нет.)
«Без». Хорошо, Сфера без форм, ладно. {Me} означает «нет». Итак, Сфера без форм, {sukme kam}. Таковы три Сферы сансары. Сансара означает... это общее слово для страдания существования. Есть существа, которые живут, но не живут в этих трёх Сферах. Они вне сансары, они не страдают так, как мы. Эти три Сферы... определяются страданием. Я имею в виду, по сути, если вы находитесь в одном из этих миров – вы страдаете. Если вы не находитесь в одном из этих миров – вы находитесь за пределами страданий, вы будете вне страдания. То есть, это... быть в этом месте или быть существом, которое живёт в этом… быть или местом, или существом, которое живёт в этом месте – значит страдать, понимаете.
[st: so samsara is synonym for universe cause it’s said it’s what it’s causing the universe?],
(Студенка: То есть, сансара является синонимом Вселенной, потому что говорится, что именно она является причиной Вселенной?)
Не совсем. Когда вы говорите «сансара», это означает страдание, в том смысле, что... в принципе, это определяется как иметь [неразборчиво] это всё, быть в природе иметь [неразборчиво] это всё, когда вы покинете сансару, или достигнете Нирваны. Это не значит, что вам нужно бежать в какое-то место. Это, на самом деле, изменение вашего существа, и когда вы покинете круговорот жизни, то... но это долгая история, мы не пойдём туда, хорошо [смех]? По сути, это три, три Сферы существования. На первом занятии, которое мы провели в январе, мы описали первые две из этих Сфер, и я очень быстро расскажу о них, обзорно, и перейдём к новой Сфере... Кстати, нам ещё нужно сделать перерыв в середине, это поможет вам сконцентрироваться к концу занятия, который обычно затягивается, хорошо. {Du} означает «желание». Да, желание находиться… первый Далай-лама объясняет это как… как особый вид желания, означающее… Как вы это называете, например, желание пищи или секса? В основном, два главные проблемы существа в Сфере желаний или специально наши. Мы живём в мире, который фактически определяется едой и сексом, очень грубыми физическими ощущениями, и {du} здесь также может относиться ко всем объектам чувств, иногда базовым, которые называются {du}. То есть, мы находимся в очень грубом мире, где большая часть нашей жизни проходит в осматривании, обнюхивании, слушании, привязывании к этим объектам. И мы… мы привязываемся к ним. Мы боремся с другими людьми, чтобы получить их. Мы боремся с другими людьми, чтобы уйти от того, что нам не нравится. Почти всё определяется желанием объектов чувств. Большая часть нашего существования в этом мире определяется своего рода желанием хороших физических объектов, и… и затем, желанием уйти от объектов, которые нам не нравятся. Мы сражаемся в море физических объектов. И наша жизнь, и наше сознание в нашей жизни, определяются главным образом этими желаниями этих объектов, и мы это имеем. Вот почему мы в {dukam}.
Это очень интересно... разобраться, почему... почему они называются Сферами? Вы знаете, я имею в виду, когда я говорю «Сфера», что вы думаете? Вы думаете о королевской сфере, как у короля Артура (в английском слово “realm”, переводимое в данном контексте как «Сфера», имеет также значения «королевство», «царство»)? То есть, я знаю, когда я думаю о трёх Сферах, это как если я читаю буддийскую книгу на английском, и там говорится о трёх Сферах, ну, я всегда думаю: «Хорошо, я в этой Сфере, и это что-то круглое, как шар, и вот там, вероятно, граница, как пузырь. И если я прорву это – я попаду в другую Сферу. И тогда это, вероятно, похоже на какой-то большой пузырь. И затем, если я смогу пройти через эту Сферу, я смог бы пройти через следующую дверь и оказаться в следующей Сфере [неразборчиво]. Я имею в виду, что вы думаете о Сфере, я думаю, это то, что [неразборчиво] ваш ум. Когда я... когда я думаю о Сфере, это похоже на большую упаковочную вещь, из которой я могу выскочить, и я буду в другой Сфере и… И главное – таких сфер триллионы, и сколько их? Хорошо, буддизм говорит, что их три. Но как вы путешествуете между Сферами, и что есть граница [неразборчиво] между Сферами, я имею в виду, в вашем уме? Когда ты ребёнок, и они говорят «рай или ад», ты думаешь о чём-то, может быть, о большой... большой стене. Как будто есть какое-то пособие по рыбалке, которые описывают её как большую стену. [Неразборчиво] в другой мир, я имею в виду, как... что делит Сферы, что это за точка в [неразборчиво], как вы можете путешествовать в другую Сферу, понимаете?
[st: your perception of emptiness],
(Студент: Твоё восприятие пустоты.)
Хмм! Вы как [смех]… это больше похоже на... это всё – страдания, это всё – плохое место для существования. И способ, как вы путешествуете между ними – ментальный. И это то, что ваш ум выходит на новый уровень искусности. Как если бы вы достигли точки, где вы стали очень-очень, сверхмощным глубоким медитатором и вы медитировали большую часть своего времени, вы бы медленно теряли... Вы видели этих [неразборчиво] медитирующих, которые действительно мало едят, они не участвуют ни в одном из нормальных чувственных удовольствий, они думают о том, что они назвали бы более высоким планом. И они существуют в какой-то более высокой Сфере, и у них нет никакого реального интереса к еде, им все равно, к чему идёт [неразборчиво]. Вы знаете, им это не интересно, они полностью поглощены такого рода медитациями, когда их... их ум находится в очень-очень тонкой прекрасной точке. И они воспринимают это как важную духовную вещь. Вы знаете, они проводят свои жизни, пытаясь достичь этого уровня, где их разум находится в очень мирном блаженстве, тонкое существование. И это то, что... их сознание, на высшем уровне подобного рода практики, очень высокого уровня практики. Может быть, один из тысячи человек, один из десяти тысяч человек может достичь уровня в этой жизни, называемого Сферой форм. Это –
Сфера форм, их сознание находится в Сфере форм. Их тело находится в Сфере желаний, но они просто пересекли границу. И это не было похоже на подъём по лестнице или посадку в какой-то самолёт и прорыва сквозь неё. Вы знаете, они ушли в другую Сферу, они в другой Сфере. Вот что означает «Сфера». Если бы они могли определить это дальше и добраться до чрезвычайно тонкой, совершенно тонкой Сферы, где у них нет привязанности и никакого интереса, даже к любому из объектов чувств, ничего, они бы достигли Сферы без форм, ментальной. Их тело всё ещё находится в… в Сфере желаний. Вот так, вот что такое три Сферы. Они на самом деле – просто три разных уровня заботы об объектах чувств или ментальной привязанности к определённым объектам. Они очень-очень не привязаны. К тому времени, когда они добираются до Сферы без форм, их разум может быть в этой Сфере, это… и они ошибочно принимают это за Нирвану, они ошибочно принимают это за цель, потому что это очень хорошие ощущения, понимаете, очень хорошие…
Что происходит с вашим телом и вашим разумом в этих Сферах?
[sts: it’s deteriorating],
(Студенты: Разрушаются.)
Они разрушаются, по природе. Они всегда разрушаются. Это продолжается даже тогда, когда эти люди сидят в своей медитации, на этом чрезвычайно тонком уровне. Рано или поздно они должны спуститься, им нужен туалет, они должны есть, они должны ходить туда и сюда. Вы застряли в этой Сфере, я имею в виду, что они всё равно застряли в страданиях. Так что, с причинной точки зрения, имеется в виду – это не зависит от того, в какой вы медитации. Это похоже на бессмысленную медитацию – твоё тело всё ещё здесь, и ты всё равно будешь страдать. И когда наступит день смерти – все эти прекрасные и милые медитативные вещи ничего не будут значить. И даже у красивых или умных, или интеллектуальных, или хорошо медитирующих людей – у них всё равно будет артрит, и они всё равно станут глупыми, и они всё равно потеряют слух, и... в конце концов, умрут. И тогда – куда же мы идём? Есть ещё одна вещь. Итак, это не... путешествовать между этими тремя Сферами не так уж и сложно. Ваше сознание остаётся там, где вы можете учиться, думать ясно и пытаться выбраться из этих трёх Сфер. Это другая история. То есть, все три эти Сферы страдают. И вы должны быть осторожны, чтобы не зависнуть в размышлениях. И это как раз логично, вам не нужно быть… гением. Вы знаете, когда вы находитесь в медитации, ваше тело разрушается, и рано или поздно вы начнёте [неразборчиво] в своём теле, и вы умрёте. И, и это всё бессмысленно, поэтому мы принимаем это как опасное... состояние. Да?
[st (---)[ur]],
(Студент: [неразборчиво]).
Это большой вопрос, он очень уместен, он очень релевантен [неразборчиво], мы поговорим об этом, поговорим об этом сегодня. Ммм, Сфера желаний в основном имеет, ммм… мы собираемся… проскочить сквозь Сферу желаний, просто на секунду. Итак, если у вас в домашней работе есть вопрос [смех], «что отделяет… одну Сферу от другой» – это, в основном, тонкость вашего… вашего сознания, насколько тонко ваше сознание. Понимаете, если ваше сознание сейчас не связано или не прикреплено, не привязано к объектам грубого [неразборчиво] желания, вы знаете, еда, секс, работа и тому подобное, и вы отсекаете себя, своё сознание [неразборчиво]. И тогда, если вы, если вы можете отсечь свой разум от желания или всех физических объектов [неразборчиво], в желании... в... в Сфере без форм, в вашем уме... ваш ум перейдёт в бесформенную плоскость. Таким образом… вот почему они [неразборчиво]. То, что разделяет их, – это относительная тонкость вашего разума. И то, как вы продвигаетесь на каждый уровень (внутри есть множество уровней), – это то, что вы не привязываетесь к новому объекту. Как предполагают, на очень низком уровне в Сфере форм вы становитесь непривязанными к запахам и вкусам. То есть, если вы привязаны к еде – вы в значительной степени принадлежите к Сфере желаний, хорошо? В ту минуту, когда вы преодолеваете это и вы больше не привязаны к еде, ваш разум довольно близок к тому, чтобы достичь... своего рода мироощущения Сферы форм. Велика эта цель? Нет, и вот... об этом мы поговорим позже... Велика ли цель быть богом [неразборчиво]? Нет [смех]. Когда мы «да» – это... это проблема современности, которую мы не [неразборчиво]... но это другая тема.
Итак... {dukam}. {Dukam} в своей основе имеет... вы можете разделить его на двадцать различных секторов, хорошо. Двадцать... двадцать различных частей в этом, в {dukam}... Начнём с нижних. Есть восемь разных видов ада. Ады, в основном, делятся на холодные ады и горячие ады. Могу ли я показать их вам? Нет. Брал ли Будда когда-нибудь кого-нибудь туда? Да. «Колесо жизни» нарисовано учеником его [неразборчиво] Буд... Будды. Он привёл его в... в ад. Он не жил в аду, Будда... При определённых условиях человек может привести вас туда, очень похоже на то, как Данте был приведён Вергилием. Это очень интересно, потому что описания чрезвычайно похожи... Итак, мы разберёмся с этим, обсудим, почему возможно то, что они существуют. Мы не... мы должны быть рациональными в буддизме. Мы не должны принимать то, что кто-то говорит просто потому, что они это сказали. Я думаю, что я мог бы сейчас сказать, что есть девять адов и вы не почувствуете разницу... просто... Я должен быть в состоянии доказать это вам логически, что это... что это... что это логично, что такое место может существовать. И мы, мы займёмся этим... Вам не нужно принимать это в противном случае... Учитывайте, что многие, что все великие буддийские... святые, или, или просветлённые люди, имели восприятие этого ада и описали его, но... но мы пойдём дальше. Мы даже попытаемся... обосновать их существование в некоторой степени.
На санскрите есть нечто, называемое… {preta}, [записывает на доске]. Люди называют это голодными призраками, мне просто не нравится… слово «призрак», оно напоминает мне о Каспере [смех], понимаете, хорошо. Мне нравится называть их «жаждущими духами». Они не просто голодны, они хотят пить, у них есть другие проблемы, хорошо... Но их, их главное... главное их качество в том, что они... они чего-то жаждут. У них есть эта жажда, этот голод, эта неудовлетворённость, которая движет ими. Можете ли вы видеть их? Нет. Могу ли я доказать, что они существуют?.. И, кстати, в буддийской логике существование этого является примером того, что буддист не может встать и сделать утверждение, если он не может это доказать... Я не могу встать и сказать вам: «Преты существуют», если я не могу дать вам какое-то доказательство, хорошо. Потому что вы не можете этого увидеть. У них есть физическая форма, они могут существовать в этой комнате, мы не можем их видеть, хорошо. Это... это своего рода очень тонкая физическая форма, мы не можем их видеть. Мы можем, мы можем... мы можем логически обосновать, что они могут существовать. Но я не могу стоять здесь и говорить вам, что, знаете, здесь кругом эти Преты, и вы просто глупы, и вы их не видите, понимаете [смех]. Это о том, что вы должны оставаться в сфере доказательств в буддизме.
[Записывает на доске]… «Животные», это первая сфера, которую мы можем увидеть, и… и мы пройдём через эту сферу. Я имею в виду, мы поговорим о других сферах на этом курсе, и о конкретных страданиях в этих сферах. У западных людей есть что-то типа… ммм, как вы это называете?.. прославленные в представлениях животные, знаете, как: забавные животные кролики ладят друг с другом [смех]... и, знаете, милые киты, общающиеся друг с другом под водой, и дельфины, знаете. И, я имею в виду, это их концепция… животных, буддийская концепция животных – это ужасающая сфера полнейшего ужаса. Что животные тратят всё свое существование, двадцать четыре часа в сутки, без отдыха... оглядываясь через плечо на другое животное. Понимаете, что всё их существование определено... они существуют только для того, чтобы их съели другие животные, или чтобы быть уничтоженными другими животными. Всё их существование – это ужасный ужас... попыток убежать от животного, которое предполагает их съесть. И все находятся в пищевой цепи, понимаете. Ты там где-то в пищевой цепи, и ты там проводишь всю свою жизнь, только там. Пытаясь сбежать и пытаясь оказаться в безопасности, и они не могут. И... и обычно их съедают какие-то другие животные, или... или убивают какие-то животные. А ещё те, которые... сталкиваются с человеческими существами, подвергаются мучениям и... и совершают неимоверную работу, ими воспользовались, их использовали, и, в конце концов, убили. Или ещё их просто вырастили и убили за их плоть, или их кожу, или их рога, или что бы то ни было. Поэтому в буддизме это очень удручающее царство собачьей грызни, и... и вообще ничего романтичного.
Следующий – «люди». Они делят людей на четыре континента, и мы поговорим об этом больше, поговорим о четырёх сферах человеческих существ.
И затем у нас есть то, что они называют... иногда они называют их богами, на санскрите «deva» («дэвы»), тибетское слово «{hla}» [записывает на доске], а столица Тибета…
[sts:Lhasa],
(Студенты: Лхаса.)
«Лхаса». Какой-то глупый британский парень написал с ошибкой [смех], [записывает на доске], это на самом деле должно быть вот так... Серьёзно, хорошо. Это – Лос-Анджелес, это «Город ангелов», хорошо. {Sa} означает «город», или «место», и {hla} означает «ангелы», или что-то вроде. В мире есть два вида {hla}, два вида дэв. Одно и то же слово используется для описания существ, которые полностью просветлены, как... эта великая Тара или женщина-Будда здесь, полностью в белом и абсолютно чистая, полностью [неразборчиво]. Она была похожа на нас, хорошо училась, хорошо медитировала и стала… совершенно другой… вне всех Сфер, в совершенно другом месте. Это одно из значений {hla}, и вы можете назвать это божеством, или богом, или ангелом. Я не... я не знаю, я не думаю, что у нас есть адекватное [неразборчиво] слово на английском. Другие виды {hla}, которые находятся внутри страдания, и они просто ещё одна сфера страдания. Поэтому я предпочитаю дать им другое имя... они отличаются тем, что проводят всё своё существование в каких-то мирских удовольствиях, такие как супер-Дональд Трамп или что-то типа, и… Я предпочитаю называть их «существами удовольствия». Вы их не видите, они существуют в этом мире, но они существуют в... в более высоком месте. Это может быть похоже на то, когда вы думаете о греческих богах. Знаете, греческие боги сидят там, посылают вниз дождь, когда им этого хочется, имеют эти важные битвы между собой, а затем, в конце концов, умирают от ужасных смертей. Это в значительной степени существование удовольствия. Слово такое же, как слово для Просветлённого Существа, но они совершенно разные существа, и они мирские существа, так как же это может подходить?.. О! извините, я должен сказать вам о шести из них... их шесть различных типов в Сфере желаний. Сфера форм и Сфера без форм также населены {hla}, но ни одним из этих других существ, хорошо. В Сфере форм и Сфере без форм также есть {hla}, но в Сфере желаний, которая сейчас является нашим предметом, существует шесть различных типов {hla}. Итого, в сумме: шесть, десять, одиннадцать, двенадцать, двадцать, хорошо?
[st:(---)[ur]?],
(Студент: [неразборчиво]?).
Мы поговорим об этом сегодня, мы дойдём... Итак, это в основном... это Сфера желаний, это структура Сферы желаний, хорошо.
Мы сделаем, мы очень быстро коснёмся Сферы форм.
Потом мы сделаем перерыв, и затем вернёмся в Сферу без форм. Есть четыре уровня Сферы без форм, когда вы поднимаетесь, они становятся все более и более тонкими.
И в том… что мы называем {Samyen Dampo}, который является первым уровнем, в нём есть три раздела; и {Samyen Gnyipa} состоит из трёх разделов; {Samyen Sumpa} состоит из трёх разделов, {Samyen Shipa} имеет восемь разделов. Итого, Сфера форм состоит из скольких... разделов?
[st:seventeen],
(Студентка: Семнадцати.)
Семнадцать разделов, хорошо. Ну и что здесь важного, кого это волнует [смех]? Сферу форм называют «результатом медитации», она называется {Yigo Ngompie}, что означает «это результат медитации», который [неразборчиво] происходит. Вот почему есть семнадцать различных секций в Сфере форм. Что определяет, достигнете ли вы Сферы форм или нет? Это... всё зависит от... если вы как один из тех людей в Индии, как индусский медитатор – вы проводите большую часть своей жизни в глубокой медитации, вы преодолели стремление к объектам чувств, ваш разум освобождён и… и больше не привязан. И, достигнув этой способности, вы почти одновременно входите в состояние глубокой медитации, где вы не осознаёте объекты чувств, не заинтересованы в них, и у вас нет привязанности, особенно к еде, запахам или любым другим видам… чувственных вещей. И вы достигли такой медитативной чистоты, где вы свободны от этого, ваш ум в Сфере форм. Затем, когда это тело умирает, ум этого человека принимает... принимает рождение в Сфере форм, хорошо. В Сфере форм у них есть постоянное тело... но это... это как бы очень прекрасный вид тела, и они...
ОКОНЧАНИЕ ЧАСТИ 3 ЗАНЯТИЯ 2 КУРСА 8
Course 8 Class 2 Part 4
ЧАСТЬ 4 ЗАНЯТИЯ 2 КУРСА
[---ur], [ls],
((…хорошо. В Сфере форм у них есть постоянное тело... но это... это как бы очень прекрасный вид тела, и они...)) живут там, предположительно, миллионы лет, в этих телах. И... и они просто наслаждаются, у них происходят удивительные вещи. У них есть способность эманировать (излучать, проецировать, создавать) объекты, а затем наслаждаться ими. Как если бы я мог эманировать подружку, и наслаждаться всеми этими подружками, и тогда они могли бы быть [неразборчиво], а затем [смех]... И это совместный более высокий уровень, кто-то другой может наслаждаться вашими эманациями. Знаете, вы можете сказать: «Эй, какие у вас эманации?». Вы эманируете что-то, а затем... да, этот другой человек может... То есть, это уровни невероятных способностей… эманировать вещи, а затем наслаждаться ими. И другие люди могут эманировать вещи с помощью ваших эманаций, и вы можете смешивать с ним эманации. Вы можете наслаждаться ими совместно. И у них ещё эта невероятная способность, и они... Это как физическое тело, и к тому же в этой Сфере всё определяется красотой. Вот почему это Сфера формы. Сфера формы характеризуется просто невероятной красотой... Я иногда думаю, что христианская идея рая могла прийти из этой Сферы, я не знаю. Понимаете, но ммм... к сожалению, вы не остаётесь там навсегда, мы поговорим об этом, хорошо... Это, это своего рода Сфера, в которую вы попадаете... силой медитации, потому что... В Сфере формы, сила медитации в вашей предыдущей жизни заставляет вас родиться в этой Сфере в следующей жизни... Кстати, вы можете попасть в эту Сферу, только делая очень хорошие вещи в своей жизни, не совершая… почти не совершая никаких плохих поступков за всю свою жизнь. И, на самом деле, медитация на определённом уровне называется «{Samaya}» «обет». Она защищает вас, это как обет монахов или обет бодхисаттвы, которые вы храните. И почему? Я имею в виду, что в медитации мешает вам убивать, красть, лгать, грубить, [неразборчиво] [смех]?
[st: you can’t do it],
(Студент: Ты не можешь делать это.)
Вы слишком заняты. [Смех]. Я имею в виду, если вы глубоко погружены в медитацию, вы не можете никого убивать, вы не можете лгать, и так далее, просто по умолчанию. Так что, на самом деле в Абхидхарме факт пребывания в глубокой медитации называется [неразборчиво], потому что это защищает вас от совершения плохих поступков. Поэтому люди, которые в... были в жизни, в... в предыдущей жизни, были в глубокой медитации большую часть их жизни, и умерли таким образом, знаете, умерли с умом в… с таким, пропитанным таким… покоем… рождаются в этой Сфере. Если у них нет… знаете, если они были отчасти свободны от всех этих объектов – они рождаются на первом уровне первой Сферы форм... секции. И затем, если... поднимаются выше, выше, выше, пока вы не доберётесь сюда, хорошо. И это всё... разные уровни. Самый высокий уровень здесь называется Окмин, я просто скажу это, потому что есть ещё другой Окмин, который... это чистое место, которое является раем Будды, и... То есть, мирской Окмин, который здесь, который очень высокий уровень в Сфере форм, а ещё есть другой Окмин, который... абсолютно чистый рай Будды. Я не хочу, чтобы вы запутались. Я путался. Я пытаюсь предвосхитить, что, изучая буддизм, вы услышите, как кто-то вроде Далай-ламы говорит: «Ну, он пришёл из рая Окмин», и вы скажете: «Ну и что такого, это в Сфере форм», и он скажет: «Нет, нет, это другой Окмин», хорошо. Итак, есть два... есть два Окмин, которые могут быть в вашем домашнем задании, ладно [смех]. Рай называется... рай есть... имеет дополнительное название, прикреплённое к [неразборчиво], {okmin tukpo kupa} (окмин тукпо купа), хорошо, и это означает что-то вроде «очень мощной силы красоты»… [неразборчиво] это относится к красоте рая Будды. В чём разница между раем Будды и обычным или… раем Сферы форм?
[st: you don’t suffer],
(Студентка: Ты не страдаешь.)
Ты не умираешь, ты не стареешь, у тебя нет страданий, хорошо. У этих существ нет очевидных страданий, которые есть у нас. Я имею в виду, они не проходят через онкологические заболевания, они не проходят через многие страдания, которые мы переживаем, это несомненно. История здесь такова, что ты живёшь миллионы лет, сотни тысяч лет, и всё, что ты делаешь – это наслаждаешься, знаете. Вы можете представить… на очень высоком уровне ментальной медитации… Ты входишь в эту жизнь с тем же видом ума, который у тебя был в прошлой жизни. То есть, это очень тонкое состояние ума, ты… Это похоже на пребывание в действительно хорошей компьютерной программе, из которой ты никогда не выходишь. Знаете, ты всё время проводишь просто вне пространства, и абсолютно всё прекрасно [смех], и тебе никогда не нужно возвращаться к [неразборчиво], или пить кофе [неразборчиво] [смех]. Ты просто живёшь там, и… и всё очень красиво, и ты обмениваешься эманациями с другими дэвами, и ты просто наслаждаешься [смех], и... и это... и это похоже на действительно великолепное существование. Но что-то случается с ними. Незадолго до того, как они умирают... за несколько дней перед… Впервые, они начинают стареть, как в кино, когда парень стареет, вы знаете, за... за несколько минут, он стареет, как за сто лет, и затем рассыпается в пыль, или что-то в этом роде, и... это предположительно должно произойти. В этом процессе вы теряете карму, она изнашивается. Карма от того, что вы были так хороши в своей прошлой жизни, изнашивается. И затем у тебя остаётся только плохая карма, и в течение очень короткого периода времени ты начинаешь становиться очень уродливым, и твоё лицо начинает меняться, твои волосы выпадают, ты начинаешь вонять в первый раз, у тебя впервые появляется потоотделение, и так… И другие дэвы, что?
[st:[ur]],
(Студентка: [неразборчиво]).
Они [неразборчиво] тебя, знаете, они как... они не хотят больше с тобой разговаривать. Они не хотят, знаете, вы в... вы в этом прекрасном Club Med (клубная сеть курортов премиум-класса), и теперь вы в Окмин, и все [смех]... и, вы знаете, вам там больше не место, и... и они просто избегают вас. И... и ментальные страдания, которые возникают в эти последние несколько дней, должны быть намного хуже, чем удовольствие от всех... всех сотен тысяч лет до этого, в... упакованные в несколько коротких дней. Страдание быть отвергнутым всеми... всеми в этом раю, и... и ты просто сидишь там, и стареешь, и начинаешь вонять, и люди раздражают тебя и убегают от тебя, когда видят тебя. И это… просто вид страдания, так как ты исчерпал все свои добрые дела, и мы поговорим об этом в своё время. Я имею в виду, просто восприятие этой комнаты на всё время продолжительности этого занятия требует невероятного количества хорошей кармы. Я имею в виду, это требует триллионов событий, происходящих одновременно, ментально, в вашем сознании, чтобы поддерживать и сохранять видимость этой комнаты на Шестой улице, где вы изучаете Дхарму… Триллионы и триллионы хороших карм, которые тратятся, чтобы вы остались живы в этой комнате в течение следующего часа или около того, и слушали учение Дхармы, и вы использовали их таким образом. И они использовали их каким-то образом, а затем, а затем у них ничего не осталось. И они… и в Священных Писаниях есть эта цитата [неразборчиво], где они идут... они идут прямиком в ад [смех]. И другого выбора нет, на самом деле, вы знаете... конец пути. Просто мудрее используйте всю свою хорошую карму, вы расходуете огромные количества, будучи [неразборчиво]. С надеждой, если вы посвятите это, к концу вы получите больше, чем это, я думаю. Да?
[st: you said that you had to have very good karma…[---ur],
[Студент: Вы сказали, что у тебя должна быть очень хорошая карма, чтобы [неразборчиво]…]
Да, верно, потому что есть три уровня созревшей [неразборчиво] кармы: один – в этой жизни, другой – в следующей жизни, и третий – во всех жизнях за пределами этого. Поэтому вы должны были быть в плохой карме третьего типа.
[st: so you referred to the life just before being reborn in the form realm-formless realm- form realm],
[Студент: То есть, вы упомянули о жизни непосредственно перед тем, как возродиться в Сфере форм-Бесформенной Сфере-Сфере форм]
Да. Ммм, нет, эта карма была, вероятно, очень превосходной, карма [неразборчиво], несомненно было хорошей, это... это Сфера форм, я думаю, что я [неразборчиво].
Итак, у вас есть причинная Сфера форм, и у вас есть результирующая Сфера форм. Что это значит – состояние медитации, в которое вы вовлечены в этой жизни, является причиной этой Сферы. И затем, поскольку ваш ум находится в этой Сфере, когда вы умираете, вы переходите в эту Сферу и принимаете новое физическое тело, но ваш разум всё ещё находится в этом состоянии пляжа [неразборчиво], медитации. И вы, и ваше существование очень тонкое и очень приятное, да?
[Студент: Что есть... что это такое, где эта Сфера, где вы [неразборчиво] и изучаете Дхарму, и всё есть Дхарма, это... что это за рай?]
Обычно они говорят, что это человеческая Сфера, [неразборчиво] вся Сфера желания, [неразборчиво], потому что у нас очень [неразборчиво] смесь страдания и счастья. Что как будто у нас достаточно страд… счастья, чтобы представить, каково это – оказаться в настоящем раю. Знаете, у нас есть некоторые, нам позволены некоторые проблески того, что может быть настоящим блаженством, и это что-то вроде пред… как предвидение того, на что будет похож рай. Мы можем вообразить, в нашей Сфере люди, подобные вам и мне, могут представить себе рай, мы можем представить, как он будет выглядеть. То есть, у нас, с одной стороны, у нас достаточно… той части нашей жизни, которую мы можем представить и работать на этот рай. Но, с другой стороны, у нас достаточно дряни, знаете, у нас достаточно плохих вещей, происходящих с нами, чтобы мы определённо могли захотеть покинуть этот вид существования. Поэтому они говорят, что Сфера желаний – превосходная Сфера для… изучения Дхармы, потому что, с одной стороны, вы можете получить представление о том, на что будет похоже блаженство, а с другой стороны, вы определённо знаете, что, что… как плоха жизнь и, как всё, в конечном итоге разрушается в этой жизни. Так что, вы можете [неразборчиво] это до такой степени.
Два быстрых вопроса, а затем мы делаем перерыв, у нас два занятия в одном [неразборчиво].
[st1:isn’t there enough suffering in the form realm in those final moments that other beings witness, that they could say, this is really awful I don’t wanna be suffering that]
[Студентка_1: Не хватает ли страдания в Сфере форм в те последние моменты, когда другие существа свидетельствуют, что они могли бы сказать, что это действительно ужасно, я не хочу страдать так?]
Они не понимают, я имею в виду, пойти на футбольный матч, с пятьюдесятью тысячами людей [смех], пойти в Дхарму [неразборчиво]. Я не знаю, сколько у них [неразборчиво], это просто факт, что люди слепы к своим собственным обстоятельствам, и они отказываются. Я знаю это, и я хочу плакать [неразборчиво], знаете, [неразборчиво].
[st2: isn’t that possible that some great Buddhist meditator, meditate so hard, that he ends up in a form realm, and doesn’t go to hell afterwards?, that’s the…]
[Студентка_2: Разве не возможно то, что какой-то великий Буддистский медитатор, медитирующий так сильно, что он оказывается в Сфере форм, потом не попадает в ад?]
A Buddha?,
Будда?
[st: no someone…]
[Студентка_2: Нет, просто кто-то.]
Какое-то великое существо? Возможно, это возможно.
[st2: someone who just spent most of his life in Buddhist meditation, that, and…so it is possible to not go to hell to someone that just…],
[Студентка_2: Кто-то, кто провёл большую часть своей жизни в Буддийской медитации, что, и... то есть, можно ли не попасть в ад кому-то, кто просто...]
Удалённо, они говорят, что это в значительной степени... вошёл в [смех].
Ещё один вопрос.
[Студент_3: Я хочу перефразировать свой вопрос. Они сказали, что этот рай – это то место, куда вы отправляетесь, когда вы не полностью просветлены, вы... всё есть Дхарма, и вы изучаете это...]
Когда вы становитесь... когда вы достигаете... когда вы достигаете определённого уровня бодхисаттвы... вы можете достичь рая как... вы можете пойти в такой рай и учиться вместе с Буддой, как если бы вы попали в плоскость, и вы идёте в это место, и, знаете... «нет», это не так, всё происходит ментально.
[Студент: В сансаре [неразборчиво]?]
Да, вы находитесь в сфере желаний, он в раю Будды, как так? [смех].
[Студент: Что Вы имеете в виду?]
Это пустота этого рая, вы не можете воспринимать его как рай Будды, вы не способны. Вы воспринимаете это как очень крутое место, где этот Будда разговаривает с вами, понимаете. Но Будды воспринимают это как совершенно другое место. Я имею в виду, что это относится к истории из Истории, хорошо. Разные люди могут иметь совершенно разные представления об этой... этой комнате
[Студент: Это не [неразборчиво] Сферы форм, это не...]
И, и вы можете сидеть там с Буддой, и он воспринимает это как рай Будды, а вы воспринимаете это как эту мерзкую маленькую, знаете, комнату.
[Студент: Я просто хотел знать, где это было классифицировано, вот и всё.]
А! Определённо за пределами сансары, но вы… Это большой дебат в монастыре, мы обсуждаем это часами. Если вы бодхисаттва, сидящий в раю Будды – вы не в раю Будды, потому что вы не можете воспринимать это как рай Будды. Вы не, вы не просветлены там. То есть, это вовсе не противоречие, это то, что я начал говорить сегодня вечером; два разных человека могут иметь два достоверных восприятия одного и того же объекта, которые полностью противоречат друг другу. На самом деле, так мы живём, из-за множества концепций в мире, из-за разных восприятий одного человека, объекта...
Я должен взять...
Окончание Части 4 Занятия 2 Курса 8
ЧАСТЬ 5 ЗАНЯТИЯ 2 КУРСА 8
((Я должен взять...)) перерыв, поэтому мы очень быстро пройдём сферу без форм.
Скажите {namka taye} (намка тайэ) [повторяют], {namshe taye} (намшэ тайэ) [повторяют], {chiyang me} (чиянг-мэ) [повторяют], {si-tse} (си-тсе) [повторяют].
Хорошо, это четыре уровня сферы без форм, ладно. Я думаю, что сфера без форм скучная.
[st:[ur]],
(Студент: [неразборчиво]).
Да, даже более тонкий, чем Сфера форм. Поэтому в этой жизни, знаете, если человек, который может регулярно помещать свой ум в Сферу форм – редок, то человек, который может регулярно помещать свой ум в сферу без форм – чрезвычайно редок... [неразборчиво]. В любом случае, это будет тот, кто сможет направить свой ум на тот уровень медитации, где он полностью отделён от всех объектов чувств, и даже от очень-очень тонких объектов желания. И их... их разум находится на очень-очень тонком уровне. И если вы можете сохранить этот тонкий уровень после вашей смерти, тогда вы рождаетесь в сфере без форм. Где эта сфера без форм? Я имею в виду, по существу, где бы вы ни умерли, где бы вы ни вступили в сферу без форм – это не место, потому что... потому что, как в книгах, как говорится в одной книге на санскрите [неразборчиво]. Мы можем сказать, что Сфера формы находится на определённом уровне над этим миром или что-то подобное, но сфера без форм – это не место. Где бы вы ни умерли – вы рождаетесь в сфере без форм, и именно там находится ваша сфера без форм. И у существ там нет… тел, хорошо. У них нет тел, они просто умы, и мы поговорим об этом. Как, по вашему мнению, вы можете добраться до четырёх разных частей сферы без форм? Если бы вы хотели попасть в сферу без форм номер два, как бы вы туда попали?
[Студент: Разные уровни [неразборчиво]]
Да! Разные уровни медитации в этой жизни. То есть, я имею в виду, если вы перейдёте на второй уровень сферы без форм [неразборчиво] в этой жизни, а затем умрёте, если вы сможете поддерживать что-то в этом состоянии ума, вы бы... ваш разум родился бы на втором уровне сферы без форм.
Как их называют? Это результирующие уровни, хорошо. Это уровни, на которые вы идёте после смерти. Есть четыре уровня медитации до вашей смерти, мы не будем об этом беспокоиться, хорошо?
{Namka taye}. {Namka} означает «пространство», {taye} означает «безграничное», поэтому этот первый уровень называется «Безграничное пространство», и он даёт вам некоторое представление о… состоянии ума там. Это описывает состояние медитации там, это своего рода самадхи, и оно называется «Безграничное пространство».
{Namshe taye}, здесь то же самое слово «безграничное», а {namshe} означает «сознание» или «осознанность». И в чём разница между «Безграничным пространством» и «Безграничной осознанностью» – я не знаю. Полагаю, вы узнаете, если вы когда-нибудь доберётесь туда, хорошо?
{Chiyang me}. {Chiyang me} означает «вообще ничего», хорошо. «Вообще ничего», но это описывает своего рода... своего рода концентрацию, описывает некое разобщённое состояние ума. Кстати, это было также название мед... своего рода медитации, которая была... как вы это называете?.. Это было в восемнадцатом веке, монах из Китая по имени "Vashang", который приехал в Тибет и пытался преподавать медитацию под названием «Чиянг-мэ». Он был поборником медитации под названием «Чиянг-мэ», и это не для сегодняшнего занятия, но просто чтобы вы знали. Есть слово «Чиянг-мэ», и это была медитация, в которой он говорил, что люди должны делать. И это было «сесть и поместить свой ум в думы вообще ни о чём». И это, если вы достигали этого в какой-то момент, это было пустотой, и вы достигали нирваны, если вы могли думать вообще ни о чём. И там был один индийский мастер по имени Камалашила, который дебатировал с ним при дворе царя тех дней. И… эта точка зрения, которая в значительной степени могла бы привести вас в эту Сферу, была запрещена в Тибете. И он был отправлен домой, и он никогда не возвращался в Тибет. Эта идея, что вы просто сидите в медитации... садитесь и медитируете на ничто, и что это будет что-то вроде важной духовной цели, в то время как ваши телесные часы отсчитывают время, и вы собираетесь... когда вы умрёте, это утащит вас обратно в сферу Винаи, и вы должны умереть в этом, я имею в виду, так себе дело, знаете. Так что... это было отвергнуто тибетцами, после долгого дебатирования каждой точки зрения. Я думаю, что это заняло пару недель. Итак, не делайте {Chiyang me}, хорошо?
{Si-tse}. {Si} означает «циклическая жизнь», это синоним сансары, {si} означает «страдание существования». {Si-tse} означает «пик», «пиковый уровень». Другими словами, из всех уровней страданий существования это высший. В Священных Писаниях есть очень распространённая фраза, которая гласит: «Весь путь, начиная от пребывания в аду, вниз головой на цепи, подвешенным над котлом с кипящей сталью, и весь путь вплоть до этого очень-очень разреженного ментального состояния – это всё одно и то же». Нет никакой разницы, все страдают. Не имеет большого значения, если вы... попали в огненную автокатастрофу, или вы тихо сидите где-то в ашраме и медитируете на {si-tse}, и ваш ум на очень тонком уровне – ваше состояние всё то же самое. Вы страдаете, вы страдаете в равной степени. Так что, не попадайтесь, не попадайтесь на эту идею, чтобы поместить свой ум на этот уровень, и оставаться там, пока вы стареете и умираете. Это... с таким же успехом вы можете оказаться в аду, это то же самое. Это такие же виды страдания, старения и умирания. Мы действительно хотим найти какую-то практику, которая может вытащить нас из этого. И это не просто сосредоточить внимание на том, чтобы… фокусироваться ни на чём, или смотреть, как проходят ваши мысли, или что-то в этом роде, хорошо.
[st:[---ur]],
(Студент: [неразборчиво]).
Я не знаю Дзен, понимаете. Я... у меня такое впечатление, что это... действительно хорошо научиться концентрироваться, а затем, как это делают некоторые хорошие студенты, получить теоретические основы для... для пустоты и всего остального, и затем использовать их вместе. Вы знаете, я думаю, что это нормально. Я думаю, если это только думание ни о чём, или если это просто наблюдение за вашими мыслями, то вы можете увидеть результаты. Я имею в виду, что... то, куда вы придёте – это результат. И это во всех Священных Писаниях, это описано так, в... в оригинальных Писаниях, вы можете посмотреть это в сутрах, знаете. И это то состояние ума, которое просто блокирует всё остальное. То есть, вы пытаетесь думать ни о чём, но это не исполняет требуемой функции приведения вас в Нирвану, избавления от страданий. Это просто ещё одна... это очень тонкая форма страдания. Вопрос?
[st:yes I have a question, [---ur],
[Студентка: У меня вопрос, [неразборчиво]]
yeah they are,
Да, это они.
[st:[---ur],
(Студентка: [неразборчиво]).
Извините? О, кстати, единственное, до чего вам нужно добраться – это первая, случайная форма первого уровня Сферы форм. И что я имею в виду. Ваша цель как практикующего буддиста, которому необходимо увидеть пустоту напрямую, чтобы освободиться от страданий, что является единственным выходом, и вы можете увидеть это только на основе платформы определённой части первого уровня Сферы форм. Так что, да, вам действительно нужно научиться подниматься до этого ментального уровня. Вы не будете... вы будете отделены от объектов чувств, и у вас не будет большой привязанности к этому. И вы сможете медитировать. Вы будете просто как в нашей стране, так как обладаете невероятной способностью медитировать. И вы… фактически ваш ум, на платформе первого уровня Сферы форм (вступительная часть первого уровня Сферы форм) может быть достаточно сфокусирован, чтобы непосредственно видеть пустоту. Если вы не можете поднять свой ум до этого уровня – вы никогда не увидите пустоту напрямую. Если вы не будете ежедневно практиковать – вы никогда не достигнете этого уровня. То есть, это очень просто: не хотите никогда увидеть пустоту напрямую – не медитируйте ежедневно [смех]. Это данность [неразборчиво] для большинства из нас, знаете. И вы... и вы говорите «у нас нет времени», или... или какое-то оправдание, и в день, когда вы умрёте, всё это покажется смешным. Вы знаете, на самом деле, единственное, что очень значимо – это попытаться сделать это. Если вы можете посвятить какое-то ценное время бездействию [неразборчиво], чтобы достичь того уровня медитации, чтобы вы могли непосредственно видеть пустоту – вы должны делать это хотя бы по часу в день. Если нет – у вас нет шансов, вы никогда не увидите пустоту напрямую, вы просто заперты сами в себе. То есть, очень важно попасть туда, но более важно сделать это как практику, посмотреть, если всё, что вы хотите сделать – это очистить свой разум и ни о чём не думать, то результатом этого будет {chiyang me} или {si-tse}, или какое-нибудь другое название вроде этих.
(Студент: [неразборчиво] … медитация, которую мы должны делать каждый день – это {chiyang me}?).
Нет, это путь вниз к Сфере форм, прежде всего, это Сфера форм, субъект [неразборчиво].
[st: but, but what would be the [-ur]]
[Студент: Но, но что тогда должно быть [неразборчиво]?]
Бесполезно [неразборчиво] к {chiyang me}, не совсем на этом этапе. Я имею в виду, иногда люди делают это, чтобы просто сохранить свою концентрацию, с практикой, называемой {Deate} (?). И я имею в виду переход на один уровень: перейдите к следующему, перейдите к нему, вернитесь к нему, просто чтобы доказать, что в вас есть способность концентрироваться на этих уровнях.
[st:but then what[---ur]]
[Студент: Но тогда что [неразборчиво]?]
... если вид медитации, в которой вы приводите свой разум к первому уровню Сферы формы, [неразборчиво].
[st:[---ur]],
(Студент: [неразборчиво]).
[cut]
О, долгая история, у нас есть долгая история, [неразборчиво], из этого места есть монах [неразборчиво]…
[обрыв]
Хм... Мы начали прошлой ночью, мы проходим через всё это [неразборчиво], это презентация Камалашилы, [неразборчиво].
[st: do the correspondence courses…[---ur]],
[Студент: Пройти заочные курсы… [неразборчиво]]
Он говорит, что у нас есть это на заочных курсах, если вы хотите, если вы хотите взять это между занятиями или как-то ещё, получить документы, а затем пройти через это. Заочные курсы, нет, абсолютно не [неразборчиво] как человеческое существо, и наша линия говорит, что это могло бы ... это очень сильно отговаривает от подобных вещей, но я думаю, что в Америке, если нет, то нет выбора. И если никто не будет проходить этот курс в течение следующих пяти лет, а вы можете умереть в промежутке между ними, вы знаете, вы тоже можете это сделать.
[st:Michael, what is the relationship in those, do you through steps from one to another, or…]
[Студентка: Майкл, каковы отношения между ними, переходите ли вы от одного шага к другому или…?]
Аа, это четыре результата, четыре уровня, в которых вы можете родиться. Ваш ум рождается в соответствующем [неразборчиво] теле, если вы медитируете в четырёх видах медитации. Я дам вам названия, я думаю, что это всё есть в домашней работе, хорошо. Вот как вы, люди, обращаете внимание к концу занятия [смех]. «Ни концепция, ни не-концепция», хорошо. [Записывает на доске]. Это называется {dusheymin-dusheymingmey}, это медитация первого уровня сферы без форм. В этой жизни ваше тело находится в сфере желаний, а ваш ум находится на чрезвычайно тонком уровне, называемом «Ни концепция, ни не-концепция». Да?
[Студент: То есть, эта Сфера, если ваше тело находится в… ваше физическое тело находится в сфере желаний, так это происходит вся буддийская практика, но вы не должны быть точно [неразборчиво], или вы можете просто держаться дальше и…]
Нет никакой необходимости в буддийской практике, чтобы идти, чтобы вывести вас из этого царства [неразборчиво].
[st: so you can actually I think put enlightenment without ever going to this realm]
[Студент: То есть, я думаю, что вы можете достичь Просветления, даже не входя в эту Сферу?]
yeah!
Да!
[st: within your practice]
[Студент: В вашей практике.]
yeah!
Да!
[st: and you’re not…okay]
[Студент: И вы не... хорошо.]
Да! Чтобы добраться до первого из Сферы форм, {karlo} (?) медитация.
[st: so it’s not like it’s a…],
[Студент: То есть, это не так, что...]
no it’s not a goal
Нет, это не цель.
[…for living…I know not a goal, but like a stage to go through?no?]
[Студент: …для жизни... Я знаю, что не цель, но как этап, чтобы пройти? Нет?]
Нет! Есть некоторые практики, где вы пропускаете медитацию между этими двумя практиками, своего рода накачиваете мышцу медитации [смех].
[Студент: То есть, это… То есть, эта медитация, эти догмы [неразборчиво] не означают [неразборчиво] буддийские медитации.]
Они, я имею в виду, в основном их практикуют в Индии глубокие медитаторы.
[st: so what would be the Buddhist…]
[Студент: Так что было бы буддийским?]
Буддисты описывают это: если вы хотите попасть в эту Сферу и страдать там, это то самое, как вы можете [смех]. Ну, это не может быть покрыто полностью [неразборчиво]. Знаете, иначе вы могли бы взять [неразборчиво]. Я слышал, что сфера без форм была действительно в порядке, знаете [смех]. Если вы медитируете на это, это причинная медитация. В этой жизни. И это результат, состояние ума. В следующей жизни, если вы... если вы будете использовать этот вид медитации, вы родитесь здесь, ваш ум будет там, когда вы умрёте. Поэтому вы выходите из этой медитации, вы отправляетесь в Безграничное пространство; теперь, к счастью,..
ОКОНЧАНИЕ ЧАСТИ 5 ЗАНЯТИЯ 2 КУРСА 8
На этом месте транскрибация заканчивается (01:03:12 из 01:27:10 в оригинальном аудио).