ШЕРАБceremony one day vows ru
BDW 1 «Пять домов: Новый старт»
Автоматическая расшифровка записи. Возможны ошибки распознавания: имена, тибетские и санскритские слова. Текст прошёл автоматическую вычитку, людьми не проверялся. Пометка [?] — место, которое на записи не удалось разобрать уверенно.
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
переведено
Геше Майклом Роучем
совместно с Элисон Чжоу и Стенли Ченом
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
[1]
Этот текст описывает
Лестницу, ведущую во дворец
Великолепного Просветления:
Церемония в прозе
Принятия однодневных обетов
Большего пути
Для очистки и восстановления
[2]
В действительности Ты
Есть комбинация
Из миллиардов Победителей,
Я склоняюсь к Твоим ногам,
Мой Лама,
С великим уваженьем.
Теперь же я должен начать
Церемонию принятия обетов
Очистки и восстановления
Внутри Большего пути.
[3]
К этому моменту вы должны уже осознавать эту боль и источник, из
которого она исходит – проблемы, что бездонны, как океан, и столь же
широки.
2
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
[4]
Исходя из вашей собственной ситуации, вы легко сможете представить
себе страдания ваших престарелых матерей: живых существ,
простирающихся до самого космоса.
[5]
И именно для вас и таких людей, как вы – для тех счастливцев, которые
стремятся достичь просветления, – я предлагаю свои инструкции по
выполнению церемонии очищения и восстановления на Большем пути.
[6]
Вставайте на рассвете – в то время дня, когда вы впервые видите линии
на ладонях, – и хорошо умойтесь. Затем на чистом и красивом месте
поставьте алтарь, и на нем изображения Трех Драгоценностей.
[7]
Теперь предложите подношения высокого качества и великолепной
красоты – лучшее, что вы можете себе позволить. Сядьте перед алтарем
с большим уважением и трижды повторите следующие слова с глубоким
чувством принятия прибежища и Желанием просветления :)
[8]
Я принимаю прибежище
В Будде,
В учениях,
И в высшем из собраний.
Для достижения поставленных целей
Насчет себя и других,
Я приношу в свое сердце
Желание просветления.
[9]
Прислушайтесь к моим словам,
3
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
Будды и бодхисаттвы,
Живущие в каждом уголке
Всей вселенной:
С этого момента
Я приношу в свое сердце
Желание Просветления,
Чтоб стать совершенным Буддой.
(x3)
[10]
Вы всегда можете принять этот однодневный обет самостоятельно,
перед изображением святого существа на алтаре – и следующая
церемония в основном написана для этого. Если вы принимаете обет
непосредственно от своего Учителя, в этом месте вы можете вставить
подношение мандалы: совершенный мир. Сделайте это следующим
образом:
[11]
Вот великая Земля,
Наполненная ароматом благовоний,
Покрытая одеялом из цветов,
Великая гора,
Четыре континента,
Носящие драгоценность
Солнца и Луны.
В своем уме я делаю их
Раем Будды,
И предлагаю это все Тебе
Этим поступком
4
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
Пусть каждое живое существо
Ощутит
Чистый Мир.
Идам Гуру Ратна мандалакам нирьятаями.
[12]
Учитель, со своей стороны, должен позаботиться о подробном объяснении
различных визуализаций и состояний ума, которые необходимо
поддерживать в ходе разных частей церемонии.
[13]
Далее сделайте подношение:
Сама земля
Планеты всей
Внезапно стала гладкой
Как твоя ладонь,
Без камня даже одного -
Обширная поверхность
Из лазурита,
Но мягкая на ощупь.
[14]
И все пространство
Неба
Внезапно укрылось
Облаками даров
Совершенного Добра
Непревзойденного -
Все, что когда-либо преподносилось
Богами и людьми,
Что-то здесь, прямо передо мной,
Другое же в моем уме.
5
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
[15]
Теперь повторите следующую мантру три раза:
Ом намо Бхагавате, ваджра сара прамардане.
Татхагатая,
Архате самьяк Самбуддхайя, Тадьятха,
Ом ваджре ваджре, махаваджре, махатея ваджре,
Махавидья ваджре, маха бодхичитта ваджре,
Маха Бодхи мандопасанкрамана ваджре,
Сарва карма аварана вишходхана ваджре сваха.
[16]
Теперь благословите саму землю и предложенные вами
подношения:
[17]
Я призываю истину
Трех Драгоценностей;
Я призываю благословенье
Каждого Будды
И каждого бодхисаттвы.
Я призываю
Великую мощь
Двух накоплений,
Полных и завершенных;
6
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
Я призываю
Абсолютную чистоту
Сферы Есть;
И их непостижимой силой
Пусть все свершится наяву.
[18]
Теперь попросите вашего собственного Ламу, то существо, которое было
так доброжелательно к вам, явиться к вам в качестве Учителя – Владыки
Способных. Вокруг него или нее сидят все победоносные будды всей
вселенной, а также их собственные сыновья и дочери – бодхисаттвы. Они
действительно здесь!
Затем скажите:
[19]
Ты защитник
Бесчисленных живых существ;
Ты Ангел, что сокрушает
Демонические силы Зла!
Ты тот, кто видит
Каждую без исключения существующую вещь –
О Победитель, мы молим Тебя,
Приди сюда, в это место,
Со всеми, кто тебя сопровождает.
[20]
Если хотите, добавьте следующие слова:
[21]
Я кланяюсь
7
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
Каждому
В каждом уголке вселенной
Кто достиг просветления,
Кто достигает просветления,
Кто когда-либо достигнет просветления -
Я кланяюсь телом,
Я кланяюсь своими словами,
Я склоняюсь мысленно,
Каждому из них,
Этим львам всего живущего.
[22]
Я падаю ниц
Перед каждым Победоносным Буддой –
И силой молитвы совершенной добродетели
Пусть каждый из них видит прямо перед собой
Копии меня, в количестве, равном
Атомам во вселенной,
Каждая в поклоне совершенной преданности.
[23]
В этот самый момент
Будды, числом равные
Атомам во вселенной
Сидят в окружении
Их сыновей и дочерей – бодхисаттв
Внутри каждого атома, который только есть.
Я закрываю глаза и вижу
Каждую пустоту, которая только есть,
Заполненную до отказа
Всеми победоносными Буддами.
8
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
[24]
Я бесконечные хвалы пою
Всякому живому существу,
Когда-либо ушедшему в блаженство —
Я пою звуком
Каждой волны,
Той что бьется сейчас о каждый из берегов
океанов этой земли;
Пою о высоких прекрасных качествах
Каждого Будды-покорителя.
[25]
И я подношу дары
Каждому Победоносному —
Прекрасные цветы,
Прекрасные гирлянды цветов,
Прекрасные песни колоколов,
Прекрасные масла, которые умащивают их тела,
Идеальные зонтики,
Идеальные лампы,
Идеальный фимиам.
[26]
Дары, которые я приношу
Каждому Победителю —
Идеальная мягкость шелка для одеяний,
Идеальные ароматы,
9
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
Горы благовонного порошка
Выше, чем Гималаи;
Совершенные в своем расположении,
Простоте и полном совершенстве.
[27]
В своем уме я посылаю каждое из этих подношений,
Непревзойденных, простирающихся до самого неба,
Каждому из просветленных существ, какие только есть.
Благодаря мистической силе моей преданности
Практике совершенной добродетели,
Таким образом я кланяюсь и делаю свои подношения
Каждому из просветленных существ, какие только есть.
[28]
Охваченный невежественной симпатией,
Охваченный невежественной антипатией
И охваченный самим невежеством,
Я причинял боль другим
В моих действиях, словах и мыслях.
Я здесь исповедуюсь и признаюсь открыто,
В каждом из этих поступков, одном за другим.
[29]
Я радуюсь
10
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
Всему хорошему,
Сделанному каждым живым существом
Во всей Вселенной —
Добру всех Будд,
Пользе всех бодхисаттв,
Благу само-созданных Будд,
Добродетели тех, кто еще обучается,
И добродетели тех, чье обучение закончено.
[30]
Вы – светящиеся лампады
На всех планетах
Во тьме галактики;
Вы пришли к своему просветлению,
Концу невежественного желания,
Следуя шагам пути —
О спасители, я умоляю каждого из вас
Повернуть непревзойденное
Колесо Святой Дхармы.
[31]
Я знаю, что возможно среди вас,
Мои Ламы, есть те, кто обдумывает
Притвориться уйти из этого мира
В Свою заключительную нирвану;
Но я складываю ладони у сердца
11
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
И молю вас своей жизнью
Вместо этого остаться в этом мире с нами,
На миллиард эонов,
По количеству равных
Частицам пыли,
Из которой состоит поверхность всей этой планеты.
Все мы здесь
До сих пор нуждаемся в вашей помощи,
И счастливой жизни, что вы дадите нам.
[32]
Таким образом, я преклонился,
И поднес свои дары,
И признал свои ошибки;
И порадовался добродетели,
И попросил своих Лам учить,
И умолял их остаться со мной.
Должно быть, я посадил таким образом
Некоторое крошечное количество
Положительных кармических семян, –
И теперь я отдаю их все,
Я посвящаю их все до единого,
Своему грядущему просветлению,
И всем тем, кому я помогу.
12
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
[33]
Резюмируя,
Я кланяюсь
Своим телом,
Своими словами,
Своими мыслями;
И я подношу
Каждый из существующих видов даров,
И те, что здесь передо мной,
И те, что можно представить в уме.
Я признаю
Все плохое, что я когда-либо делал,
И каждый обет, что я нарушил,
Со времен без начала.
Я радуюсь
Всему добру, когда-либо совершенному
Теми, кто видел пустоту,
И теми, кому еще предстоит увидеть.
Я умоляю своих Лам
Оставаться совершенными здесь, в этом мире,
Пока не останется никого
Внутри цикла боли.
А пока вы остаетесь,
Я прошу вас поворачивать
Колесо Дхармы,
Для каждого страдающего живого существа.
Затем, наконец, я посвящаю
13
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
Семена всего хорошего,
Совершаемого мною и другими людьми,
Великому просветлению,
[34]
С этими словами вы вознесли молитву в семи частях, либо в расширенной,
либо в сокращенной форме. Затем трижды выполните простирания и в
качестве дани за дарованные обеты преподнесите либо полную, либо более
короткую форму мандалы – совершенного мира:
[35]
Ом ваджра бхуми ах хунг,
Вот огромная земля золота.
[36]
Ом ваджра рекхе ах хунг,
Вот окружающая
Внешняя стена гор.
[37]
В центре Саммит,
Король гор.
На востоке Великотело,
На юге Джамбу,
На Западе Скот,
На севере Звук Ужаса.
14
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
[38]
Тело и Великотело,
Бычий хвост и Второй,
Движущийся и Высший Путь,
Звук Ужаса и его Супруга.
[39]
Вот Гора Драгоценностей,
Древо Желаний,
Корова, что дает
Все, что пожелаешь;
Урожай, что сам созревает.
[40]
Вот драгоценное Колесо,
Драгоценное Украшение,
Драгоценная Королева,
Драгоценный Канцлер,
Драгоценный Слон,
Драгоценный Конь,
Драгоценный Генерал,
Неистощимый источник Вазы.
[41]
Вот Леди, позирующая восхитительно,
Леди гирлянды,
Леди песни,
Леди танца,
Леди цветка,
15
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
Леди благовония,
Леди лампад,
Леди парфюма.
[42]
Вот Солнце,
Вот Луна,
Драгоценное укрытие,
Знамя победы.
[43]
Здесь в центре
Все богатства
Богов и людей;
Превосходные, полные, все что только есть;
Полностью чистые, изысканные.
[44]
Все это я предлагаю моим добрым и святым
Коренным и по линии передачи Ламам,
И особенно
Я преподношу этот Рай
Ламе, Лобсангу,
Лорду Способных,
Великому Хранителю Алмаза,
И всему множеству Ангелов
Со своей свитой.
16
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
[45]
Уступи Своему состраданию
И ради
каждого живого существа
Прими мое подношение,
Прими и в Своей бесконечной любви
Благослови меня и всех остальных,
Каждое существующее страдающее создание,
Живых существ, распространяющихся
Как само пространство,
Где каждый – моя мать.
[46]
Вот великая Земля,
Наполненная ароматом благовоний,
Покрытая одеялом из цветов,
Великая гора,
Четыре континента,
Носящие драгоценность
Солнца и Луны.
В своем уме я делаю их
Раем Будды,
И предлагаю это все Тебе
Этим поступком
Пусть каждое живое существо
Ощутит
Чистый Мир.
17
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
Идам гуру Ратна мандалакам нирьятаями.
[47]
Если вы носите робы, то сбросьте накидку с левого плеча. Теперь
встаньте на колено, прижав правое колено к полу, и соедините ладони.
Подумайте про себя так:
[48]
Ну а теперь... Я и любое другое живое существо во вселенной — существа,
простирающиеся как само пространство — имели бесчисленные шансы,
начиная с времени без начала и до настоящего момента, испытать
страдание цикла боли вообще, и более конкретно, страдание трех низших
миров.
[49]
И все же за все это время мы ни разу не испытывали ни малейшего
смятения или хотя бы реального неудобства по поводу своего состояния.
Мы потеряли себя в ужасном состоянии ума, в котором мы считаем боль
удовольствием, а вещи, которые не являются сами собой – являющимися
самими собой. И из-за силы этих восприятий мы попали в рабство своей
кармы и негативных эмоций.
[50]
И теперь снова, беспомощно, нам придется пройти через это страдание
цикла жизни и низших миров — так трудно выносимых — бесконечно
больше раз, чем когда-либо прежде.
[51]
Когда я думаю таким образом о том, как обстоят дела на самом деле, я
чувствую, что для меня было бы уместно просто сойти с ума.
[52]
18
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
И все же, факт заключается в том, что ни один из Будд-покорителей,
которые когда-либо приходили в прошлом — Будды, подобные
Шакьямуни, и все остальные — изначально не были просветленными
существами.
[53]
Вначале они были такими же, как и мы — жили в круговороте страданий.
И тогда каждый из них встретил своего духовного наставника; и благодаря
доброте этого наставника они смогли развить в себе отвращение к колесу.
[54]
И тогда они начали чувствовать любовь ко всем живым существам; и,
наконец, они развили в себе Желание просветления. С этим они решили
взять на себя эти обеты очищения и восстановления, здесь, на Большем
пути. И они в совершенстве соблюдали эти обеты; и шли по пути; и
только тогда становились буддами.
[55]
Теперь то же самое происходит и со мной: благодаря доброте моего
собственного духовного наставника я смог встретиться с учениями
Большего пути. Если теперь я смогу взрастить внутри себя Желание
просветления, а затем практиковать путь, тогда, вне всякого сомнения,
я тоже смогу достичь состояния просветления.
[56]
Точно так же есть некоторые люди, которые являются самыми
близкими из всех моих друзей и семьи; те, кто совершенно необходим для
меня, в любом месте и в любое время — будь то я в моем первоначальном
состоянии; или как я сейчас на пути; или как я буду, когда достигну цели.
[57]
Они – драгоценный камень желаний, который дарует мне все, что есть
хорошее, будь то в этой жизни или в жизни грядущей. Это люди, которые
заботились обо мне здесь, в круговороте жизни, в течение времени без
19
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
начала — и которые будут продолжать заботиться обо мне до последнего
дня этого колеса.
[58]
Кто эти люди? Это мои дорогие престарелые матери, которые
простираются так далеко, как сам космос, и живут в глубочайшем
несчастье.
[59]
Для меня бросить их сейчас и искать только собственного счастья было
бы верхом глупости; я был бы ничем не лучше невежественного животного.
[60]
И поэтому, несмотря ни на что, я буду трудиться сейчас над
достижением драгоценного состояния полностью просветленного Будды,
ради каждого из тех живых существ, которые живут разбросанными по
бесконечному пространству самой вселенной.
[61]
Чтобы достичь этой цели, я, в свою очередь, приму — здесь, перед
победоносными Буддами, и перед их дочерями и сыновьями — однодневные
обеты очищения и восстановления, согласно Большему пути. И я обещаю
сдержать эти обеты до завтрашнего рассвета.
[62]
Наполнитесь этими мыслями — наполнитесь преданностью — до
такой степени, что слезы потекут из ваших глаз, а мурашки покроют
вашу плоть. Держитесь за такие мысли сейчас, когда вы продолжаете:
[63]
Представьте, что вы повторяете следующие слова вслед за вашим Ламой,
Владыкой Способных. Повторите их три раза подряд:
[64]
Умоляю вас,
20
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
Все Будды и бодхисаттвы
В каждом уголке Вселенной,
Услышьте мои слова:
[65]
Если вы принимаете обеты от своего Учителя лично, то вместо этого
скажите:
Умоляю вас,
Мой Мастер,
Услышьте мои слова:
[66]
Есть те, кто остались в прошлом,
Кто были Буддами, Ушедшими Таким Путем;
Они уничтожили врага;
Они достигли чистого и полного просветления.
[67]
Они были как лошадь,
Что читает мысли своего всадника;
Как могучий слон;
Они сделали то, что должны были сделать,
И они сделали то, что нужно было сделать;
Они сбросили с себя эту ношу,
Которую они несли.
[68]
Они достигли всего, что было
Им нужно для себя:
Они перерезали все связи,
21
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
Удерживавшие их в этой боли;
[69]
Их слова чисты;
Их сердца свободны;
Их мудрость совершенно свободна;
[70]
И они следовали, безупречно,
Этим обетам очищения и восстановления,
Ради каждого живого существа,
Чтобы быть им полезными,
Чтобы помочь им быть свободными,
Чтобы остановить весь голод в этом мире
И чтобы остановить все виды болезней;
[71]
И сделать себя завершенными
Во всех без исключения качествах
Состояния просветления;
И реализовать в них
Несравненное и полное состояние буддовости.
[72]
Так же и я,
Чье имя [скажите ваше имя],
Принимаю эти же самые обеты
Очищения и восстановления,
Начиная с этого самого момента –
И до завтрашнего дня на рассвете,
22
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
[73]
Ради каждого живого существа,
Чтобы быть им полезными,
Чтобы помочь им стать свободными,
Чтобы остановить весь голод в этом мире
И чтобы остановить все виды болезней;
[74]
И сделать себя завершенным
Во всех без исключения качествах
Состояния просветления;
И реализовать внутри себя
Несравненное и полное состояние буддовости.
[75]
В тот самый момент, когда третье повторение будет завершено,
пребывайте в чувстве глубокой радости, зная, что обет рождается в вашем
сердце.
[76]
Теперь вернемся к мотивации, которую мы описали выше — Желанию
просветления.
[77]
Подумайте сами: Разрушители врагов прошлого в своих поступках и
словах отказались от негативных действий, таких как убийство; в своих
умах они полностью отвернулись от них.
[78]
И теперь я сам сделаю то же самое: для каждого живого существа, которое
только есть, я полностью откажусь от этих вредных действий—хотя
23
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
бы на один день. И на этот период я буду в совершенстве применять все
остальные советы, данные здесь.
[79]
Теперь произнесите следующее, один раз до конца. Если вы принимаете
обет от вашего Ламы лично, то вы повторяете эти слова после него:
С этого момента и далее
Я откажусь от отнятия жизни;
Также я не буду участвовать
Ни в каком половом акте.
И никогда не буду лгать.
[80]
Интоксиканты,
Когда мы их используем,
Являются причиной
Бесконечных проблем;
Я откажусь от них полностью.
Я буду избегать роскошных вещей,
А также еды после полудня.
[81]
Я откажусь от парфюма,
И гирлянд, и драгоценностей,
И танцев, и песен, и тому подобного.
И я откажусь от убийства и всего остального
Так же, как Разрушители врагов
Уже сделали.
24
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
[82]
Пусть я быстро достигну
Несравненного Просветления,
И пусть я пронесу людей
В этом мире хаоса
Быстро сквозь море боли.
[83]
Если вы принимаете обет от своего Учителя лично, то эти
заключительные части церемонии могут быть скорректированы в
соответствии с его или ее традицией:
[84]
Повторите сначала следующую мантру чистой нравственности, 21 раз:
Ом амогха шила, самбхара, бхара бхара,
махашуддха саттва, падма вибхушите,
бхуджа, дхара дхара, саманта,
авалоките, хунг пхет со ха.
[85]
Теперь завершите церемонию посвящением и молитвой:
Пусть то, как я следую
Этим правилам добродетели,
Будет всегда безупречным;
Пусть всегда я живу
В добродетели чистой.
С добродетелью, свободной
От иллюзий величия,
25
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
Пусть я достигну окончательного
Полного совершенства добра.
[86]
Вот обязательства, которые вы принимаете на себя после того, как
приняли обет. Перечисление обязательств, которые вы собираетесь
выполнять в течение 24-часового периода, разделено в «Сокровищнице
высшего знания» на следующие составляющие:
[87]
Они сгруппированы в четыре,
Потом один, потом три, соответственно:
Компонент нравственности,
Компонент осознанности
И компонент
Духовных испытаний.
[88]
В однодневном обете в рамках обетов индивидуального освобождения есть
четыре обязательства в группе, сосредоточенной на отказе от некоторых
действий. Первое – это (1) отказаться от убийства любого живого
существа, начиная с насекомого.
[89]
Второе – это (2) отказаться от кражи всего, что находится во владении
кого-то другого, начиная с листа дерева и выше.
[90]
Третий – (3) отказаться от всех форм сексуальной активности.
[91]
И четвертое – это (4) отказаться от любой формы лжи.
[92]
26
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
Следующий компонент состоит из (5) единственного обязательства –
отказаться от всех форм интоксикантов.
[93]
В следующем обязательстве, называемом «отказ от танцев и остального,
и отказ от украшений и остального» есть несколько элементов. Первое –
это отказаться от танцев, пения и музыки, или подобного, совершаемого
бессмысленным образом, без какой-либо духовной цели (такой как
подношение Трем Драгоценностям).
[94]
Мы также отказываемся от ношения гирлянд и драгоценностей
бессмысленным образом, или от страстного желания и подобного.
Исключением являются те драгоценности, которые мы уже носим
регулярно.
[95]
И, наконец, отказ от нанесения ароматных веществ на наше тело.
[96]
Далее следует то, что мы называем (7) “обязательством, относящимся к
креслам и кроватям, которые слишком роскошны.” Это относится к
отказу от сидения или лежания (без какой-либо настоятельной
необходимости) на роскошных стульях или кроватях, которые сделаны
из дорогих материалов, таких как драгоценные камни или драгоценные
металлы; или даже на тех, которые сделаны из более простых материалов
(таких как дерево или тому подобное), если они превышают локоть
(длину вашего предплечья и кисти) в высоту.
[97]
Последнее – это обязательство (8) не есть пищу и некоторые напитки
после полудня — такие вещи, как йогурт, молоко и тому подобное; а
также рис или другие блюда. Тогда получается в общей сложности восемь
обязательств.
[98]
27
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
Как было указано, первые четыре из этих восьми составляют компонент
нравственности, пятый сам по себе – это компонент осознанности, а
оставшиеся три – это компонент духовных испытаний. Здесь, в
практике очищения и восстановления на Большем пути, они
функционируют одинаково.
[99]
Тогда вы можете подумать: “Неужели эти обеты ничем не отличаются
от однодневного обета индивидуальной свободы?” Ответ заключается в
том, что между ними существует огромная разница.
[100]
Здесь существует огромное количество различий: те, от кого вы
принимаете обеты, отличаются; человек, который принимает обеты,
отличается; мотивация отличается; церемония, используемая для
принятия обетов, отличается; способ, которым вы соблюдаете обеты
после их принятия, отличается; и способ — в конце концов —
достижения ваших целей, отличается.
[101]
Как же получается, что те, от кого мы принимаем обеты, отличаются?
Однодневные обеты, которые находятся в обязательствах
индивидуального освобождения, формируются внутри вас, когда вы
принимаете их от любого, кто обладает любым классом этих
обязательств – от человека с пожизненным обетом мирянина и выше.
[102]
Однако здесь, в обетах очищения и восстановления Большего пути,
человек, от которого вы принимаете обет, должен быть тем, кто
обладает обетами того же самого Большего пути. И также они
28
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
сформируются внутри вас, даже если вы примете их перед каким-нибудь
святым изображением.
[103]
Что касается человека, который принимает обет, то в случае
однодневных обетов индивидуального освобождения, то было бы
неправильным – для начинающего монаха или монахини или полностью
посвященного монаха или монахини – принимать их. На самом деле это
было бы неуместно до крайности, так как когда начинающий монах или
монахиня или полностью посвященный монах или монахиня
принимают однодневные обеты индивидуального освобождения – в тот
момент, когда они говорят: “Я посвящаю себя восьми компонентам этого
однодневного обета” — тогда это заставляет их потерять свои более
высокие обеты индивидуального освобождения.
[104]
Было сказано, однако, что однодневный обет очищения и восстановления
Большего пути может быть принят любым чистым монахом или
монахиней.
[105]
Теперь о разнице в мотивации. Однодневный обет индивидуального
освобождения формируется у человека, если он принимает его не более чем
с мыслями об отречении. Однако для получения однодневного обета
очищения и восстановления Большего пути мы должны, по крайней мере,
принять в своем сердце искусственную форму Желания просветления; мы
уже рассмотрели этот пункт выше.
[106]
Чем отличаются две церемонии принятия этих обетов? Однодневный
обет обязательств индивидуального освобождения принимается, когда
29
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
человек берет на себя — повторением формулировки три раза — восемь
компонентов этого однодневного обета, начав процесс с принятия
прибежища; все это описано в «Слове обетов нравственности» и «Сутре
установления».
[107]
С обетами очищения и восстановления Большего пути, однако,
совершенно другая история. Мы берем за образец то, как это делали будды
прошлого, когда они еще были на пути; и мы посвящаем себя практике,
которая подражает той жизни, которую они прожили.
[108]
Что касается различий в том, как мы соблюдаем обеты, то в однодневных
обетах индивидуального освобождения нет никакого обсуждения того, как
мы должны отказаться от употребления мяса; в то время как после того,
как мы приняли однодневные обеты очищения и восстановления, мы
определенно должны отказаться от мяса.
[109]
Итак, чем же, в конце концов, отличаются результаты этих двух видов
обетов? Человек, принявший однодневный обет индивидуального
освобождения, может стремиться к достижению любой из трех
различных целей. Если они чувствуют стремление к целям одного из
низших путей, тогда то, чего они достигают, будет низшей целью. Если
они чувствуют и стремятся к целям Большего пути, тогда то, чего они
достигают, является высшей целью.
[110]
Но когда вы принимаете обеты очищения и восстановления Большего
пути, вы совершенно определенно — если только вы не потеряете эту
мотивацию Желания просветления — достигнете цели полного
просветления.
30
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
[111]
И поэтому — поскольку Будда считал так — люди, такие как
полностью посвященные монахи и монахини, также могут принять эту
версию однодневного обета. И тогда в других ситуациях, связанных с
практикой поста, также бывает так, что все виды практикующих —
независимо от того, приняли ли они монашеские обеты или нет — могут
принять эти обеты перед своим учителем или перед святым образом,
следуя ритуалу, который мы описали выше.
[112]
И если они будут хорошо хранить то, что им положено хранить, они
получат огромную пользу; а если они не будут хранить это, они получат
невероятно серьезные проблемы.
[113]
Есть описания людей в прошлом, которые соблюдали одно правило
нравственности только половину каждого дня, а затем в течение другой
половины дня проваливались в его соблюдении. Из этого они получали
точно соответствующие результаты. Вы можете узнать об этом из
таких источников, как «Слово обетов нравственности» и «Сутра о
сотне деяний», где мы слышим истории жизни таких людей, как
Шронакоти Карна и Сангха Ракшита.
[114]
Такие люди, как вы и я, сумели обрести замечательное тело и ум,
изобилующие всевозможными удовольствиями и богатствами, — то, что
чрезвычайно трудно найти. Нам также удалось встретиться с учениями
Будды, которые чрезвычайно трудно встретить.
31
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
[115]
Мы были приняты Спасителем: духовным наставником, который чист.
И мы также узнали немного о том, что мы должны делать, и что мы не
должны делать.
[116]
Наши тело и ум относительно здоровы. И вот настал этот короткий,
драгоценный миг — всего лишь один раз, —когда мы, возможно, сможем
сделать что-то хорошее для себя и для окружающих. Если теперь мы
проводим наши дни и ночи в занятиях, которые не имеют никакого
реального смысла, то это точно так же, как бедный человек, который
отправляется на остров сокровищ и возвращается с пустыми руками.
[117]
Поймите это и погрузитесь в практику, такую как эти однодневные
обеты: легко выполнимую, но чрезвычайно значимую.
[118]
Вот все и заканчивается.
Победители любят наблюдать
За теми счастливцами,
Которые на борту корабля
Обучения Большего пути -
И странствуют на Драгоценный остров
Освобождения, стремящиеся завоевать
Жемчужины их собственных целей
И целей каждого существа.
[119]
Наивысший из Способных сказал:
32
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
Просто услышать слово “Будда”
Есть редкостью в этом мире.
Удача даже и в словах
Идти по высшему пути, поскольку
Это то, что трудно найти
Даже за многие эоны лет.
[120]
Поймите же теперь, мои добрые друзья,
Что тратить досуг и удачу впустую
В отвлечениях нынешней жизни
Есть величайшая из всех потерь.
Было бы превосходно тогда, если б
Каждый ваш божий день
Вы использовали такое искусное средство, как это,
Чтобы испить свою долю самой сути
Наивысшего из путей.
[121]
Благодаря хорошим семенам моих усилий здесь
Чтоб совершить вещь высшей силы
Пусть бесконечное число живых существ
Станет благородными рыцарями среди воинов:
Сыновьями и дочерями победоносных будд,
Неустрашимыми в своих поисках свободы.
[122]
33
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
Есть достопочтенная монахиня несравненной веры из монастыря
Герпель Ши, которую зовут Лобсанг Тринлей Чуки. Она отметила, что
большинство текстов, доступных в настоящее время для выполнения
этой церемонии очищения и восстановления на Большем пути, являются
ритуалами, например, ритуал поста, который включает в себя — в
начале — скрепление печатью обета, согласно Семье Лотоса; а также
практики простирания и подношения своего тела, такие как
начинающийся с “Ом Сарва Татхагата”: все они связаны в основном с
ритуалами класса действий секретных учений.
[123]
И она обратилась ко мне с просьбой, включающую подношение мандалы,
сказав, что нам нужен текст церемонии, написанный прозой: тот,
который практичен для случаев, когда мы только выполняем обряд
очищения и восстановления, не связанный с этими другими практиками.
[124]
Итак, написание этой работы было начато в благоприятные дни
растущей луны в месяце чудес — первом монгольском месяце — года
деревянной обезьяны (1944) мной, чье имя Триджанг Ринпоче: Дархан,
обладатель трона Гандена, личный философский наставник верховного
ламы.
[125]
Эти слова – лунный нектар,
Что восстанавливает и останавливает отлив
В молочном море, могущественные деяния
Высочайшего из всех путей;
Они очищают от огненного жара
34
Традиционная церемония
принятия однодневных обетов
Большего пути
Лелеяния себя.
[126]
И нас притянуло к ним
Попутным ветром нашей готовности
Брать ответственность
За каждое живое существо —
Нас зовут Лобсанг Даргье,
Лобсанг Лунгток и Пунцок Хлаванг.
[127]
Этим добрым делом пусть все те, кто
Связаны каким-либо образом с ресурсами,
Сделавшими это возможным —
Люди умершие или те, кто все еще с нами —
Погрузятся глубоко в океанские волны
Деяний бодхисаттв;
[128]
Пусть они быстро доберутся до драгоценного острова
Из всех трех этих святых форм,
А потом исполнят каждую из надежд
Бесконечных живых существ.
[129]
(Этот ритуал был переведен Геше Майклом Роучем при содействии
Элисон Чжоу и Стэнли Чэна.)
35